Marko Milovanovic écrit sur ce qui résiste — dans les œuvres, dans les gestes, dans la matière. Son essai Le Ressaut — Héraclite et l’inépuisable pense avec cinq fragments d’Héraclite pour démonter ce qui fait tenir un poème, une peinture, une fugue ou un roman. Il finalise un second essai, Phusis, qui cherche en amont : ce qui, dans le monde lui-même, produit du ressaut avant toute œuvre. Parallèlement à ses recherches philosophiques, il a écrit une fiction, Il faut couper du bois, qui met tout cela à l’épreuve du navet, de la bûche et du clou tordu — sans un mot de philosophie.
Carnet
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Le surgissement aime à se dérober — sur le fragment 123 d’Héraclite
Trois mots grecs. Un nom, un infinitif, un verbe conjugué. φύσις κρύπτεσθαι φιλεῖ On traduit : « La nature aime à se… Lire la suite…
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Revenir, augmenter
On a tous été saisi. Une chanson de trois accords, un soir d’été — et tout le corps cède. Gorge serrée,… Lire la suite…
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Joyce, le tas qui tient
Paris, 1939. James Joyce dépose Finnegans Wake après dix-sept ans de travail. Six cent vingt-huit pages. Soixante langues. Aucune concession.… Lire la suite…
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Le tas et la glaise — Souriau, Rosset, Héraclite
Le tas de glaise Un tas de glaise sur une sellette. Existence physique totale — poids, humidité, résistance sous le pouce.… Lire la suite…
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Deux ré — Bach partita n°2
Cöthen, entre 1717 et 1720. Bach écrit six pièces pour violon seul. Pas de basse continue, pas d’accompagnement. Un instrument… Lire la suite…
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Rancière — ce qui persiste quand le partage a changé
Jacques Rancière L’expérience esthétique. Dialogue avec Bernard Aspe. Nous, 2025. Un serrurier, début du XIXe siècle. Il se plaint. N’est… Lire la suite…
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Deux crânes — Basquiat — Warhol
Même sujet : le crâne, la mort. Deux gestes opposés. Jean-Michel Basquiat peint Untitled (Skull) en 1981. Acrylique et pastel gras… Lire la suite…
Les notes
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Le Grand Art — Valéry et le passage de l’arbitraire au nécessaire
Valéry, toujours dans Degas danse dessin : « Ce que j’appelle « Le Grand Art », c’est simplement l’art qui exige que toutes… Lire la suite…
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Tekhnè contre esthétique — ou pourquoi « qu’est-ce que l’art ? » est une impasse
Charles Kahn intitule son livre sur Héraclite The Art and Thought of Heraclitus. Le titre passe inaperçu. Il ne… Lire la suite…
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Focillon, ou l’atelier contre la tribune
Nietzsche, Généalogie de la morale, III, §6 : Kant a pensé le beau depuis le spectateur — jamais depuis l’artiste. Le… Lire la suite…
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Depuis l’artiste
Nietzsche, IIIe Dissertation de la Généalogie de la morale, §6 : « La seule chose que je veuille souligner, c’est que,… Lire la suite…
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Phidias entre deux feux
Un vieux livre de Henri Lechat, Phidias et la sculpture grecque au Vᵉ siècle (1906, réédition 1924, E. de… Lire la suite…
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Pourquoi les philosophes écrivent-ils si bien de la musique ?
Hirt, dans La condition musicale : « Si l’on accepte, mais comment pourrait-il en être autrement, que le monde est ce… Lire la suite…
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Valéry sur Degas : l’art savant
« Une œuvre était pour Degas le résultat d’une quantité indéfinie d’études, et puis, d’une série d’opérations. » Deux temps. L’accumulation… Lire la suite…
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La boue et l’or — Rembrandt, trois fois
Au Louvre, l’autre jour, devant le Bœuf écorché. La carcasse ouverte, fendue en deux, suspendue à la traverse. Les… Lire la suite…
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Ceci n’est pas une peinture
Aucune reproduction de peinture ne figure sur ce site. Une photographie d’un Rembrandt n’est pas un Rembrandt — c’est un… Lire la suite…
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Dire, se taire.
Wittgenstein, préface du Tractatus : « Was sich überhaupt sagen lässt, lässt sich klar sagen ; und wovon man nicht reden kann,… Lire la suite…